Vishweshwar Bhat Column: ಇಸ್ರೇಲ್‌ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿಗರ ಕುರಿತ ಹತ್ತು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಇದೇ ಅಂತರಂಗ ಸುದ್ದಿ

ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಹೆಡ್ ಲೈನ್ ಆಗದ ದಿನಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಒಂದಿಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇಶ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹಾಗೆಯೇ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳೂ. ಆದರೂ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ. ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿ ರುವ ಹತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮೊದಲನೆಯದು, ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಯಹೂದಿಗಳು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಜಗತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ಯಹೂದಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕರು ಕೇವಲ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಶೇ.21ರಷ್ಟು ಜನರು ಅರಬ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಥವಾ ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯದವರು. ಇವರು ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜವು ಯೆಮೆನ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರೊಕ್ಕೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು 70ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿದ್ದು, ಇದು ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯ ಮಯ ಮತ್ತು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದು, ಎಲ್ಲರೂ ಕಟ್ಟರ್ ಧಾರ್ಮಿಕರು ( Orthodox ). ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣ ಸಿಗುವ ಕಪ್ಪು ಕೋಟು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಡೀ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಬೃಹತ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ( Secular - ಜಾತ್ಯತೀತ) ಅಥವಾ ಮಾಸೆರ್ತಿ (ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧ ಆದರೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಲ್ಲ) ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಟೆಲ್ ಅವೀವ್‌ನಂಥ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Vishweshwar Bhat Column: ಕಡಿಮೆ ಅಂತರ ಯಾವುದು?

ಮೂರನೆಯದು, ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡು ತ್ತಾರೆ. ‌ಇಸ್ರೇಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದ ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಆದರೆ, ಇಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಭಯ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವಾಂಶ ವೇನೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಜನರಂತೆಯೇ ಇದೆ- ಅವರು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಬೀಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಅವೀವ್‌ನಂಥ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚಕ ರಾತ್ರಿ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭದ್ರತಾ ಕಾಳಜಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ, ಕಲೆ, ಪ್ರವಾಸ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವಿದೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಇಸ್ರೇಲಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಕೇವಲ ‘ಕೋಶರ್’ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಆಹಾರ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳಾದ ‘ಕೋಶರ್’ (Kosher) ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತ ಎಂದು ಹೊರಗಿನವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಕೇವಲ ಕೋಶರ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ‘ಫ್ಯಾಷನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ’ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಫಲಾಫೆಲ್, ಹುಮ್ಮುಸ್, ಶಾಕ್ಶೂಕಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ, ಯೆಮೆನ್‌ನ ಸೌಹಾರದಿಂದ ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಮೀನು ಖಾದ್ಯಗಳವರೆಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ಬೀದಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅಡುಗೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಐದನೆಯದು, ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕರೂಪ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜಕೀಯದ ವರದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಬಲಪಂಥೀಯ ಧ್ವನಿಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಮೂಡು‌ ತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಳಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಎಡಪಂಥೀಯರಿಂದ ಹಿಡಿದು ತೀವ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯರವರೆಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಪಕ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಾದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಮತ್ತು ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿ ಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ರೂಪಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವರ ಸಮಾಜದ ವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳು ವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತ.

ಆರನೆಯದು, ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಸಂ ( Zionism) ಒಂದೇ. ಎಲ್ಲ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳೂ ಜಿಯೋ ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಸಂ ಎಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರಕಾರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವುದು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ವಾಸ್ತವಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ಜಿಯೋನಿಸಂ ಎಂಬುದು ಯಹೂದಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ (ಇಸ್ರೇಲ್/ಜೂಡಿಯಾ) ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಆದರ್ಶಗಳ ಕುರಿತು ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ‌ಅನೇಕ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ತಾವು ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ‌ ಕೊಂಡರೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರಕಾರದ ನೀತಿಗಳು, ವಸಾಹತುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನಿಯ ರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಏಳನೆಯದು, ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದವರಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರಿ ( Rude )ಗಳು. ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ನೇರ ಮಾತಿನವರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒರಟು ಸ್ವಭಾವದವರು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ವಾಸ್ತವಾಂಶ ಏನೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾಗಿ, ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸೌಜನ್ಯದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು ‘ದ್ರು’ ( Dughri ) ಸಂವಹನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಇದು ಒರಟುತನವೆಂದು ಅನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ ಸಂಕೇತ ವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅನಗತ್ಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪದಗಳಿಲ್ಲದೇ ನೇರವಾಗಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಎಂಟನೆಯದು, ಇಸ್ರೇಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ತಂತ್ರeನ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕೇವಲ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ (Innovation ) ಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ವಾಸ್ತವಾಂಶ ಏನೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ನವೀನ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆದರೆ, ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ನೆರವು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವದೇಶಿ ಅಲ್ಲ.

ಒಂಬತ್ತನೆಯದು, ಎಲ್ಲ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳೂ ‘ಬಿಳಿ’ ಅಥವಾ ‘ಯುರೋಪಿಯನ’ ಮೂಲದವರು.

ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಬಂದ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರೆಲ್ಲ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು (Ashkenazi Jews - ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದವರು) ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ಬಿಳಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ವಾಸ್ತವಾಂಶ ಏನೆಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು (ಸುಮಾರು ಶೇ.50ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಮಿಜ್ರಾಹಿ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಪೂರ್ವಜರು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ (ಇರಾಕ್, ಯೆಮೆನ್, ಮೊರೊಕ್ಕೊ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ) ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಯೋಗಶಾಲೆ ಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳ ಜನರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯುಳ್ಳ ಸಮುದಾಯಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ.

ಹತ್ತನೆಯದು, ಇಸ್ರೇಲಿನ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿರುವವರೆಲ್ಲ ಯಹೂದಿಗಳು. ಇಸ್ರೇಲಿ ಸೈನಿಕರೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಯಹೂದಿಗಳು, ಬೇರೆ ಧರ್ಮೀಯರು ಅಥವಾ ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವು ದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ವಾಸ್ತವಾಂಶ ಏನೆಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳು ( Israel Defense Forces) ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜದ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ವೈವಿಧ್ಯ ಮಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಜತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯವು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಡ್ರೂಜ್ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶೇ.80ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸೇನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೇಶದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ದಾಖಲಾತಿ ದರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರತೆಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಂಥ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳಲ್ಲದೇ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಅರಬ್ ನಾಗರಿಕರಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೆಗೆವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಅನೇಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಕೌಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡ್ರೂಜ್: ಇವರು ಯಾರು ಗೊತ್ತಾ?

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯವು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಇವರು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯವು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ಯಾಲಿಲಿ, ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಗೋಲನ್ ಹೈಟ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶ ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. 2021ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಡ್ರೂಜ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಲಕ್ಷ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಶೇ.1.6ರಷ್ಟಿದೆ.

ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ‘ಅಲ್-ಮುವಾಹ್ಹಿದುನ್’ ಅಥವಾ ‘ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳು’ (The Monotheists ) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಧರ್ಮವು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಮೇಣ ಇದು ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಡ್ರೂಜ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ಸಾಕ್ರಟಿಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ) ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳಿಗೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಇವರು ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದವರು. ಡ್ರೂಜ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕೇವಲ ‘ಉಕ್ಕಾಲ’ (ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರು) ಎಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಸಮುದಾಯದವರು ‘ಜುಹ್ಹಾಲ’ (ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು) ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಬೈಬಲ್‌ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಮೋಸೆಸ್, ಜೀಸಸ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಮಾವನಾದ ಜೆಥ್ರೋ ಅಥವಾ ಅರಬ್ಬಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಬಿ ಶುಆಯಬ್‌ಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

11ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಡ್ರೂಜ್ ಧರ್ಮವು ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ‘ಡ್ರೂಜ್ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು’ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮ ವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಅರಬ್ ನಾಗರಿಕರು (ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು) ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, 1956ರ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಡ್ರೂಜ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್‌ ಫೋರ್ಸಸ್ (IDF) ನಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಸೇವೆ ಇದೆ. ಡ್ರೂಜ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಡ್ರೂಜ್ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹುzಗಳನ್ನೂ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.

ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜಕೀಯ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರಕಾರವು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅರಬ್ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಥನದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇಸ್ರೇಲಿನ ಯಹೂದಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಇವರನ್ನು ‘ಮೆಚ್ಚಿನ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು’ (Favored Minority) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತುಗಳು ದಲಿಯತ್ ಅಲ್-ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಮತ್ತು ಯಾರ್ಕಾ. ಈ ಗ್ರಾಮಗಳು ಪಾರಂಪರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನ‌ ಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಗ್ಯಾಲಿಲಿಯಲ್ಲಿ ರುವ ನಬಿ ಶುಆಯಬ್ (ಜೆಥ್ರೋ) ರವರ ಸಮಾಧಿ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಯಾತ್ರೆಗಳು ನಡೆಯು ತ್ತವೆ. ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉಡುಗೆ-ತೊಡುಗೆಗಳನ್ನು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಮುದಾಯದ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದಂಥ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿzರೆ. ಧರ್ಮದ ರಹಸ್ಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿಲ್ಲ.

ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಅವರಿಗೆ ಭದ್ರತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮ್ಮಿಳಿತದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಕ್ರೇನ್‌ಗಳೇ ಅಧಿಕೃತ ಪಕ್ಷಿಗಳು

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ‘ಕ್ರೇನ್‌ಗಳೇ ಅಧಿಕೃತ ಪಕ್ಷಿಗಳು’ ಎಂಬ ಒಂದು ತಮಾಷೆಯ ಮಾತಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದರ ಸೂಚಕ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ವಸತಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ನಗರದ ಆಚೆಗೆ, ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಹೊಸ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳು, ಸರಕಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೈಟೆಕ್ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ನಗರದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಚಾಚಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಹಾರಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ನಗರದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ನಗರವು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಒತ್ತಡವು ಹೊಸ ವಸತಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆ ಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಸದಾ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಏನೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕೇವಲ ಸಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ನಗರವು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನೆಲವನ್ನು ಅಗೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗು ತ್ತವೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡದ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ರಸ್ತೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಥಮ/ದ್ವಿತೀಯ ದೇವಾಲಯ(ಟೆಂಪಲ್)ದ ಕಾಲದ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಿಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ‌ಇದರರ್ಥ, ಕ್ರೇನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾಮಗಾರಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಣ್ಣ ಸಲಿಕೆ ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಕೈ ಚಾಚಿದರೆ, ಉತ್ಖನನಗಳು ಭೂಮಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ.

ಈ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ತಜ್ಞರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಂಡರೂ, ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮಿನ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸದು ಮತ್ತು ಹಳೆಯದು ನಿರಂತರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಿಲ್ಲುವ ಮೊದಲು, ಆ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲೇಬೇಕು. ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ಜೆರುಸಲೇಮ್‌ನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸು ತ್ತವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಗರವು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಕತ್ತು ಚಾಚಿರುವ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲ. ಅವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ನಗರದ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿವೆ.