ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಭಟ್ ಮೂಲತಃ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೂರೂರಿನವರು. ಧಾರವಾಡ ವಿವಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲೂ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಗಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕುರಿತಂತೆ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ವೃತ್ತಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಬಳಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ಅನಂತಕುಮಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ, ಏಷ್ಯನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಜರ್ನಲಿಸಂನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ನಂತರ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ, ಕನ್ನಡಪ್ರಭ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. 2016ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಾಣಿ ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವವಾಣಿ ಸಮೂಹ ಇದೀಗ ಲೋಕಧ್ವನಿ, ವಿಶ್ವವಾಣಿ ಟಿವಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಾಣಿ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಭಟ್ 97 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. 'ನೂರೆಂಟು ವಿಶ್ವ', 'ಸಂಪಾದಕರ ಸದ್ಯಶೋಧನೆ', ಭಟ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಚ್, 'ಇದೇ ಅಂತರಂಗ ಸುದ್ದಿ' ಹಾಗೂ 'ಆಸ್ಕ್ ದಿ ಎಡಿಟರ್' ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಓಹಾಯೊ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಥರ್ಬರ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ‘ಕೊಲಂಬಸ್ ಡಿಸ್‌ಪ್ಯಾಚ್’ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಆರಂಭಿಸಿದ ಅವರು, ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1927ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕವಾದ ‘ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್’ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಬಳಗವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದು ಅವರ ಬದುಕಿನ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು.
ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವ, ಲಾಬಿ, ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಅನೇಕ ಅನರ್ಹರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಸಂದಿರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣ ಮುಂದಿವೆ. ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಟೀಕೆ, ಆಕ್ರೋಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸರಕಾರ ಗಳು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿ ಕೈತೊಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಂಕಣಕಾರರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ತಾವು ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಒಡಲನ್ನೇ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉಸಿರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ‘ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್’ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪಾಲಿಗೆ ಅಂಥ ಅಪರೂಪದ ಚೇತನ ಬ್ರೆಂಡನ್ ಗಿಲ್.
ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳು ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಭಾಷಾಭಿಮಾನವೂ ಗೂಡು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಯನ್ನು ಬದುಕಿನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸುವ ಬದಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನ, ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ನಮ್ಮ ಈ ಆತ್ಮವಂಚನೆಯ ನಡೆವಳಿಕೆಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೀಕ್ಷ ವಾದ ಕನ್ನಡಿಯಿದೆ. ಆ ಕನ್ನಡಿಯೇ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕತೆ.
ನಾನು ಮೊನೊಕಲ್ (Monocle) ಪತ್ರಿಕೆಯ ಖಾಯಂ ಓದುಗ. ಇದು ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸ, ವ್ಯಾಪಾರ, ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಕುರಿತು ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟ ನೀಡುವ ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಮುದ್ರಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಭರಾಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎನ್ನುವ ಕಾಲಘಟ್ಟದ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾಗದ, ಸೊಗಸಾದ ಮುದ್ರಣ ಹಾಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ ಈ ಮ್ಯಾಗಜಿನ್ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಚಲನ ಮೂಡಿಸಿತು.
‘ನುಸ್ರತ್ ಭುಟ್ಟೋ ಮನೆಯ ಜಗುಲಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ‘ಲೇಪಿಸ್ ಲಜುಲಿ’ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊರೆದ -ಮಿನಲ್ಲಿ ಪತಿ ಝುಲ್ಫಿಕರ್-ಅಲಿ-ಭುಟ್ಟೋ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ ಥಟ್ಟನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆ ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಫ್ರೇಮ್‌ನ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೊರಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗ ಲಿಲ್ಲ. ಝುಲ್ಫಿಕರ್-ಅಲಿ-ಭುಟ್ಟೋಗೆ ಅಪರೂಪದ ಅಭಿರುಚಿ ಇತ್ತು’ ಎಂದು ನಟವರ ಸಿಂಗ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಇವರು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯ ಗಾರ್ಡನಿಂಗ್ ಕುರಿತು. ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಷೇರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕಠಿಣ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಮಣ್ಣಿನ ಘಮಲು, ಹೂವುಗಳ ನವಿರು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಹಸಿರನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಓದುಗರಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿಯ ತಂಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಣಬಡಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ರಾಬಿನ್ ಲೇನ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಆಕ್ಸ್‌ʼಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನ್ಯೂ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು.
‘ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್’ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖಪುಟದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ದೃಶ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ದಪ್ಪನೆಯ ಗಾಢ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಚೌಕಟ್ಟು (Yellow Border). 1910ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಈ ಆಯತಾಕಾರದ ಹಳದಿ ಚೌಕಟ್ಟು ಇಂದು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಜ್ಞಾನ, ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿರಂತರ ಕುತೂಹಲ ವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೈಸೂರಿನ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ನೂತನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಅವರು ಗೃಹಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಸಹ ಕಳೆದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅವರು ಎಂದೋ ಅಂಥದ್ದೊಂದು ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರು ಮೈಸೂರಿಗೆ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿಯ ತನಕವೂ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದುದು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ. ಅದು ಅಷ್ಟೇನೂ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆ.
ಸಾವು ಎನ್ನುವ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಶೋಕದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡದೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವ ಈ ವಿಭಾಗವು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ವರದಿಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಥನ ಕಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಧನ ವಾರ್ತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನಾಂಕಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ವಿವರಗಳು, ಪಡೆದ ಪದವಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಹುದ್ದೆಗಳ ನೀರಸ ಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಇಂದಿಗೂ ಅದೇ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ತಾನು ನೀಡುವ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ‘ಪತ್ರಿಕೆ’ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೇ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ‘ದಿ ಎಕಾನಾಮಿಸ್ಟ್’ನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಇದರ ಯಾವುದೇ ಲೇಖನಗಳಿಗೂ ಲೇಖಕರ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಬೈಲೈನ್ (Byline) ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಾಗತಿಕ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ‘ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್’ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಗಳಿಸಿರುವ ಅಪ್ರತಿಮ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಜನಮನ್ನಣೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ಪ್ರಧಾನ ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅದರ ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳ ಪರಿಶೀಲನಾ ವಿಭಾಗ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್‌ ಚೆಕಿಂಗ್ ಪರಂಪರೆ. ಇಂದಿನ ಧಾವಂತದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್, ಕ್ಲಿಕ್‌ಬೈಟ್ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಗಳೇ ಎಡೆ ಹರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿಖರತೆಗೆ ನೀಡುವ ಆದ್ಯತೆಯು ಇಡೀ ಮಾಧ್ಯಮ ರಂಗಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ದಿಕ್ಸೂಚಿ.
ನಸುಗೆಂಪು ಅಥವಾ ತಿಳಿ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ (Salmon Pink) ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಕಡುಕಪ್ಪು ಅಕ್ಷರ ಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿ ಹೊರಬರುವ ಈ ಪತ್ರಿಕೆ, ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಸರಿಯೇ, ನೂರಾರು ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಜಾಗತಿಕ ಹಣಕಾಸು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ದರ್ಜೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಈ ಸಾಲ್ಮನ್ ಬಣ್ಣದ ಕಾಗದದ ಜನನದ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ದುಬಾರಿ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ತಜ್ಞರ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಅಮೆರಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಒದಗಿಸಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿರುವ ಈ ವರದಿಗಾರರು, ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ನಡುವೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಕಾರವು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇವರ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.
ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಅವರ ‘ಯುಲಿಸಿಸ್’ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. 1922ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಕೃತಿಯು ಭಾಷೆ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಆದರೆ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಪ್ರಮಾದಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅಂದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾದೀತು.
ಒಟ್ಟು 31 ದೇಶಗಳ ನಾಗರಿಕರು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿರುವ (ಪೈಲಟ್ ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ಸೇವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ) ಯಾವುದೇ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ತನ್ನ ವಾಯುಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಕಠಿಣ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮವು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸುದೀರ್ಘ ಭದ್ರತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನೇರ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವಿಸ್ ಸೆಂಟರ್‌ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಪೋನ್ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಕಾರಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ನಡೆದು ಹೋದಾಗ, ಕಾರಿನ ಹಿಂಬದಿಯ ಕಿಟಕಿ ತೆರೆದಿರುವುದು ನನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಕಿಟಕಿಯ ಗಾಜು ಕೆಳಗಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಕಾರು ಲಾಕ್ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ! ಅಷ್ಟೇ ವಿಚಾರ. ನಾನು ಕಿಟಕಿಯ ಗಾಜನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ, ಅಷ್ಟೇ- ರಿಮೋಟ್ ತಕ್ಷಣ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಕಾರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಿ, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಆಟಿಕೆ ಅಂಗಡಿಯತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದೆವು.
ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮೂಲ ವಾಕ್ಯ ’The proof of the pudding is in the eating’ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲ ಕ್ರಮೇಣ ಜನರ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಂಡು ’ Proof is in the pudding’ ಎಂದು ಬಳಕೆಯಾಗಲು ಶುರುವಾಯಿತು. ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತಿನ ಬೇರುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ’ proof’ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಇಂದು ನಾವು ಬಳಸುವ ‘ಸಾಕ್ಷ್ಯ’ ಎಂಬ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ‘ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು’ (Test ಅಥವಾ Trail) ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿತ್ತು.
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕಾಮು ಅವರ ಸಾವು ಸೋವಿಯತ್ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಸ್ಥೆ ಕೆಜಿಬಿ ರೂಪಿಸಿದ ಹತ್ಯಾ ಸಂಚೇ ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅಪಘಾತವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಂದಿಗೂ ಚರ್ಚಿತ ವಿಷಯವೇ. ‘ದಿ ಔಟ್ಸ್ಡರ್’, ‘ದಿ ಪ್ಲೇಗ್’ ಹಾಗೂ ‘ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸಿಸಿಫಸ್’ ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯ ತತ್ವ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕ 1960ರ ಜನವರಿ 4ರಂದು ಕಾರು ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ.
ಜಾನ್ ಅಲೆನ್ ಪೌಲೋಸ್ ಅವರ ‘ಮ್ಯಾಥಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಆಂಡ್ ಹ್ಯೂಮರ್’ (1980) ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ನಡುವಿನ ಅಂತರಂಗ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಶೋಧಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿ. ಗಣಿತವೆಂದರೆ ನೀರಸ ಸೂತ್ರಗಳು, ಕಠಿಣ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೃತಿ ಸುಳ್ಳಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲೋಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಜೋಕ್ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಪ್ರಮೇಯ (ಥಿಯರಮ್) ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
ರಾಬರ್ಟ್ ಪ್ರೊವಿನ್ ಬರೆದ Laughter: A Scientific Investigation ಪುಸ್ತಕವು ಮನುಷ್ಯನ ನಗುವಿನ ಹಿಂದಿರುವ ವಿಕಸನೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೃತಿ. ನಗು ಎನ್ನುವುದು ಕೇವಲ ಹಾಸ್ಯ ಚಟಾಕಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಪ್ರಬಲ ಮಾಧ್ಯಮ ಎಂದು ಪ್ರೊವಿನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮತಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಯಾದ ಸರಕಾರದ ಆಚೆಗೆ, ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಭಾವಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅದೃಶ್ಯ ಜಾಲ ವನ್ನೇ ‘ಡೀಪ್ ಸ್ಟೇಟ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚುನಾವಣೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಸರಕಾರಗಳು ಬದಲಾಗು ತ್ತವೆ, ನಾಯಕರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಳಗೇ ಬೇರೂರಿರುವ ಈ ರಹಸ್ಯ ಅಧಿಕಾರ ಕೇಂದ್ರವು ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದೆ ತನ್ನದೇ ಅಜೆಂಡಾವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲ ತಿರುಳು.
